ابعادى به اندازهء يك انسان و يك جامعهء بزرگ انسانى از زمان صدور آن تا هر چه تاريخ به پيش رود و هر چه جامعه‌ها به وجود آيد و دولت‌ها و ملت‌ها متحقق شوند و هرقدر متفكران و فيلسوفان و محققان بيايند و در آن غور كنند و غرق شوند . هان ، فيلسوفان و حكمت‌اندوزان ، بيايند و در جملات خطبهء اول اين كتاب الهى به تحقيق بنشينند و افكار بلند پايهء خود را به كار گيرند و با كمك اصحاب معرفت و ارباب عرفان اين يك جملهء كوتاه را به تفسير بپردازند و بخواهند به حق وجدان خود را براى درك واقعى آن ارضا كنند ؛ به شرط آن‌كه بياناتى كه در اين ميدان تاخت و تاز شده است آنان را فريب ندهد و وجدان خود را بدون فهم درست بازى ندهند و نگويند و بگذرند ، تا ميدان ديد فرزند وحى را دريافته و به قصور خود و ديگران اعتراف كنند و اين است آن جمله : « مَعَ كُلِّ شَيْءٍ لا بِمُقارِنَةٍ وَغَيْرُ كُلِّ شَيْءٍ لا بِمُزايَلَةٍ » « 1 » . و اين جمله و نظير آن « 2 » كه در كلمات اهل بيت وحى آمده است ، بيان و تفسير كلام اللَّه است كه در سورهء « حديد » است و براى متفكران آخر زمان آمده است : وَ هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ « 3 » . اينك اميد آن است كه شما دانشمندان و متفكران متعهد كه در كنگرهء ارجمند هزارهء نهج‌البلاغه گرد هم آمديد ، ابعاد عرفانى و فلسفى و اخلاقى و تربيتى و اجتماعى و نظامى و فرهنگى و ديگر بُعدها را به مقدار ميسور بيان

--> ( 1 ) - « . . . خداوند با هر چيزى هست اما نه به مقارنت ( ويكسانى ) و غير هر چيز است نه به كناره‌گيرى ( وانفكاك ) » . ( نهج البلاغة ، ص 40 ، خطبهء 1 ) ( 2 ) - ر . ك : الكافي ، ج 1 ، ص 91 ، « كتاب التوحيد » ، « باب النسبة » ، حديث 3 ؛ التوحيد ، شيخ‌صدوق ، ص 283 ، حديث 2 . ( 3 ) - « و او ( خداوند ) با شماست ، هر كجا كه باشيد » . ( الحديد ( 57 ) : 4 )